نکته‌ای که در اینجا حائز اهمّیّت است اینست که آنان‌که این شعار راساخته و پرداخته‌اند،وبرشیوع و تثبیت آن،پافشاری کرده‌اند،با توجّه به‌اینکه از صوفیان سقیفه‌گرا می‌باشند،منظورشان ازالطّرق الی‌الله هرکدام ازمواردفوق باشد،قطعاً باین نکته،کاملاً توجّه داشته‌اند که:
(مراجعه شود به ادامه مطلب )
آیا راههای رسیدن به خدا بعدد افراد است؟
وَ أَنِ اعْبُدُونىِ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِیم
ومراپرستش کنید،که این راه مستقیم (سعادت ابدى) است؟! آیه ی61 یس
***************************************
آیا واقعا برای هر انسانی راهی برای خداست؟(مراجعه شود به ادامه مطلب)
امین الدین فضل بن الحسن الطبرسی در کتاب مجمع البیان در خبر مرسلی از پیغمبر اکرم (ص) آورده که فرمود: هر که سوره ی کهف را تا هشت روز بخواند از هرگونه فتنه ای محفوظ می ماند، و اگر دجال در آن هشت روز خروج نماید خداوند او را از فتنه ی دجال مصون می گرداند.
و در همان کتاب در حدیث دیگری از آن حضرت آورده که فرمود: هر آن که ده آیه از سوره ی کهف را از حفظ بخواند فتنه ی دجال به او ضرری نخواهد رساند و هر که تمام سوره را بخواند داخل بهشت می شود.
و در خبر دیگری از آن حضرت آمده که فرمود: آیا شما را دلالت نکنم بر سوره ای که هنگام نزولش هفتاد هزار فرشته آن را مشایعت کردند که عظمت آن ها بین آسمان و زمین را پر کرده بود؟ گفتند: چرا؛فرمود: سوره ی اصحاب کهف ، هرکس روز جمعه آن را بخواند خداوند تا جمعه ی دیگر به اضافه سه روز او را می آمرزد، و نوری بخشیده می شود که تا آسمان می رسد و از فتنه ی دجال محفوظ خواهد ماند.
و در حدیث دیگری از آن حضرت منقول است که فرمود: شخصی که ده آیه از اول سوره ی کهف حفظ کند سپس دجال را درک نماید به او ضرری نمی رساند، و هر که اواخر سوره ی کهف را حفظ کند روز قیامت برای او نوری خواهد بود.
چرا باید دین داشته باشیم؟
پاسخ:
انسان، موجودی ناشناخته است که از او با تعبیر «جهانی بزرگ تر از جهان طبیعت» یاد کرده اند. از آغاز پیدایش انسان، یکی از مسائلی که سخت مورد توجّه او بوده، مسئله نیازهای انسان و تلاش برای رفع آن نیازهاست. انسان اولیه و بدوی نیز همه تلاش خویش را در جهت کشف و شناخت خویش و شناسایی نیازها و راه های پاسخگویی به آن نیازها به کار می گرفته است. با توجّه به این که امروزه مکاتب گوناگون بشری، هر یک، داعیه رهبری بشریت را دارند، روشن است اگر مکتبی نتواند به سؤال ها و نیازهای فکری و روحی و جسمی بشر پاسخ مناسب بدهد، شانس چندانی برای بقا نخواهد داشت. از این رو، تلاش هر مکتبی بر این است که به بهترین شکل ممکن، به نیازهای انسان معاصر پاسخ دهد؛ اما از آن جا که پاسخ مناسب، منوط به شناخت صحیح و دقیق انسان و نیازهای اوست، و این شناخت از عهده مکاتبی که زاییده افکار بشری است خارج است، غالبا راه حل های ارائه شده، بر شکست می انجامد و مکاتب جدید، با ادعاهای جدید سر برمی آورند، تا چه وقت، رو به افول نهاده، از میان بروند.
(به ادامه مطلب مراجعه کنید )
چکیده:
یکی از سؤالاتی که در زمینه‌ی شهادت امام حسین علیه‌السلام از گذشته مطرح بوده، آن است که اگر حادثه‌ی شهادت ایشان چنین پر اهمیت بوده است، چرا خداوند در برابر آن عکس‌العمل نشان نداده و عقوبت ظالمان را به تأخیر انداخته است. در این مقاله، با بررسی این موضوع در سه محور اصلی، به پاسخگویی این سؤال برآمده ایم. این سه محور عبارت‌اند از: 1. سنت الاهی در مهلت دادن به کافران، 2. بد سرانجامی اشقیای کربلا در همین دنیا از سه طریق گرفتار شدن به نفرین امام حسین و امام زین العابدین علیهما‌السلام و قیام مهدی آل محمد علیهم السلام و انتقام گیری او از قاتلان و راضیان به قتل امام حسین علیه‌السلام و 3. فراهم آمدن عذاب اصلی برای ایشان در قیامت)
کلمات کلیدی:
خون خواهی- امام زمان علیه‌السلام- امام حسین علیه‌السلام- امام زین العابدین علیه‌السلام-عاشورا- کربلا- سنت‌های الاهی- قیامت
گزیده‌ای از زیارت ناحیة مقدسه
سلام بر حسین (ع) ، کسی که به خونش جانش را ارزانی داشت، سلام بر کسی که در پنهان و آشکارش خداوند را فرمان برد، سلام بر کسی که خداوند در خاکش شفا را قرار داد، سلام بر کسی که اجابت دعا در زیر گنبدش می‌باشد، سلام بر کسی که امامان از فرزندان و ذریه‌اش هستند....
بنی امیه نشانه و نمادی است از همه ستمگرانی که در طول تاریخ،دست پروردگان و یاوران شیطان بوده اند و هستند.اگر بنی امیه از میان بروند،تمامی ستمگران نیز نابود خواهند شد.نابودی باطل و ستم،همراه با خون خواهی امام حسین(ع) و یارانش و نیز خون خواهی تمامی پیامبرانی است که خون پاکشان در دفاع از حریم دین،به ناحق ریخته شده است.این مهم در بشارت های قرآنی و بیانات پیامبر و امامان به روشنی آمده است.
خداوند با تاکید فراوان می فرماید: ... ) ادامه مطلب ...
«ثار» از ریشه «ثَأر» و «ثُؤرة» به معناى انتقام و خونخواهى و نیز به معناى خون آمده است.(1)
براى «ثارالله» بودن امام حسین معانى و وجوه مختلفى ذکر شده که هر یک تفسیر خاص خود را مىطلبد. در مجموع به این معنا است که: خداوند، ولىّ دم آن حضرت است و خود او خون آن بزرگوار را از دشمنانش طلب مىکند؛ چرا که ریختن خون سیدالشهدا در کربلا، تجاوز به حریم و حرمت الهى و طرف شدن با خداوند است. (به ادامه مطلب مراجعه کنید...)
مصحف حضرت فاطمه سلام الله علیها
سوال : آیا پیامبر و اصحاب او قرآن فاطمه را می دانستند و از آن خبر داشتند؟ اگر پیامبر آن را نمی دانست و از آن خبر نداشت چگونه اهل بیت از آن باخبر بودند؟در حالیکه او پیامبر بود. و اگر آن را می دانست و از آن خبر داشت چرا آن را از امت پنهان کرد؟ حال آنکه خداوند می فرماید : "یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک ....."
از وظایف روزه داران در این ماه، دعا و درخواست حوایج از حضرت حق است که بنده احساس نیاز به پیشگاه بى نیاز کرده، و دستهاى احتیاج خویش را به درگاه او دراز مىکند.
در روایات آمده است که امیر مومنان فرمود: «نگویید رمضان لکن بگویید ماه رمضان زیرا خداوند فرمود شهر رمضان» . از نگاه قران کریم و پیامبر اسلام تاکید شده
است که این ماه از قدر و منزلت بالایی برخوردار است . در روایت آمده است که رمضان یکی از اسماء خداست .
از ویژگیهاى امام دوازدهم (عج) که در روایات اهل بیت علیهم السّلام مورد تأکید قرار گرفته غیبت آن حضرت است ، اما راز این غیبت چیست .نخستین معنی غیبت این است که آن حضرت در درون جوامع بشرى زندگى نمى کند و در دسترس مردم نیست تا مانند دیگر انسانهاى عادى هر کس خواست او را ببیند و آشنا و بیگانه و دوست و دشمن او را ملاقات کنند .دومین معناى غیبت این است که حضرت مهدى در میان همین جامعه و همین انسانهاست اما به قدرت خدا هرگاه اراده کند از برابر دیدگان آنان غایب مى شود و دیدگان مردم او را نمى بینند ، همانگونه که موجودات دیگرى چون فرشتگان و ارواح را با اینکه به نص قرآن شریف همه در میان ما هستند و در این جهان موجودند، دیده نمی شوند.سومین معناى غیبت این است که آن حضرت در میان مردم و جامعه زندگى مى کنند و حتى بنا بر روایاتى افراد جامعه آن حضرت را رؤیت مى کنند در حالیکه وى را نمى شناسند.آنچه بدیهى ست و بنا بر احادیث ضرورى است اینکه معناى نخست بطور کلى و عمومى قابل پذیرش نیست. چه آنکه او ولى خدا و هادى و راهنماى حق خواهان است در نتیجه مى بایست به هنگام بروز ضرورتها و مصلحتها در جامعه مؤثر باشد، زیرا او براى انسان و هدایت او مأموریت یافته است. لذا آنچه از احادیث ائمه استفاده مى شود، آمیزه اى از معناى دوم و سوم است. هم هست ( براى مشتاقان سالک) و هم نیست، ( در نظر ظالمان و بد خواهان)
خداوند در قرآن مى فرماید "وجعلنا من بین أیدیهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشیناهم فهم لا یبصرون" ، وما در برابر آنان دیوارى کشیدیم و در پشت سرشان (نیز) دیوارى و بر دیدگانشان نیز پرده اى افکندیم تا نتوانند بنگرند و ببینند.(اى پیامبر!) هنگامى که تو قرآن تلاوت نمایى، ما میان تو و آنانى که به قیامت ایمان ندارند، پرده اى ستبر قرار مى دهیم.
عجیب نیست صادق آل محمد علیهم السلام تو را نافذ در بصیرت خوانده است عجیب نیست کمر ارباب خم شد با شهادت تو
عجیب است که کسانی که زیبایی ظاهر تو را ندیده اند از زیبایی باطن تو چشم پوشیده و تمام تمرکز خود را بر چشم و ابروی تو قرار داده اند.
کاش یک نفر پیدا شود و قلب زیبای تو را نشان مردم دهد و چه سندی بهتر از عملکرد تو و چه مدرکی زیباتر از خطبه ی تو در مکه قبل از هجرت حسینی آن زمان که فرمودی:(متن خطبه در ادامه مطلب)
