::: امام حاضـــر :::

وبگاه فرهنگی و مذهبی امام حاضــــــــر (عج)

::: امام حاضـــر :::

وبگاه فرهنگی و مذهبی امام حاضــــــــر (عج)

ما را امامیســــت زنـده و نزد بینـادلان همواره حاضر چون خالصــانه فراخوانده شـود آید و راه نمـاید،غــــــم و رنــــج زدایــد،مشـــــــــــکل گشـــــــــــایـد

۲۵ مطلب با موضوع «شـــبهات امامـتی» ثبت شده است

نقد : سروش، دیروز و امروز، چرخش باور‌سوز

دوشنبه, ۱۶ بهمن ۱۳۹۱، ۰۸:۴۸ ب.ظ
دکتر سروش

چندی پیش کتابی از دکتر سروشِ دباغ فرزند ارشد دکتر عبدالکریم سروش مطالعه می‌کردم که به جمع آوری آراء پدر پرداخته بود. ناگاه عنوان جالبی در اوایل کتاب نظرم را به خود جلب کرد: «پیامبر شاعر نیست»! این، عنوان یکی از سلسله سخنرانی های دکتر سروش در سال 1367 در مسجد امام جعفر صادق علیه‌السلام در محله اقدسیه شمیران است. آنان که با آراء دکتر از قدیم آشنایی دارند نیک می‌دانند که سخنرانی‌های آن مسجد یکی از آغازین نقاط عطف، در بیان نظریات روشنفکری دینی ایشان می‌باشد.
خون خواهی امام حسین علیه السلام

چکیده:

یکی از سؤالاتی که در زمینه‌ی شهادت امام حسین علیه‌السلام از گذشته مطرح بوده، آن است که اگر حادثه‌ی شهادت ایشان چنین پر اهمیت بوده است، چرا خداوند در برابر آن عکس‌العمل نشان نداده و عقوبت ظالمان را به تأخیر انداخته است. در این مقاله، با بررسی این موضوع در سه محور اصلی، به پاسخگویی این سؤال برآمده ایم. این سه محور عبارت‌اند از: 1. سنت الاهی در مهلت دادن به کافران، 2. بد سرانجامی اشقیای کربلا در همین دنیا از سه طریق گرفتار شدن به نفرین امام حسین و امام زین العابدین علیهما‌السلام و قیام مهدی آل محمد علیهم السلام و انتقام گیری او از قاتلان و راضیان به قتل امام حسین علیه‌السلام و 3. فراهم آمدن عذاب اصلی برای ایشان در قیامت)

کلمات کلیدی:

خون خواهی- امام زمان علیه‌السلام- امام حسین علیه‌السلام- امام زین العابدین علیه‌السلام-عاشورا- کربلا- سنت‌های الاهی- قیامت

 

ثارالله


«ثار» از ریشه «ثَأر» و «ثُؤرة» به معناى انتقام و خونخواهى و نیز به معناى خون آمده است.(1)

براى «ثارالله» بودن امام حسین معانى و وجوه مختلفى ذکر شده که هر یک تفسیر خاص خود را مى‏طلبد. در مجموع به این معنا است که: خداوند، ولىّ دم آن حضرت است و خود او خون آن بزرگوار را از دشمنانش طلب مى‏کند؛ چرا که ریختن خون سیدالشهدا در کربلا، تجاوز به حریم و حرمت الهى و طرف شدن با خداوند است.  (به ادامه مطلب مراجعه کنید...)

آیه مباهله دلیل امامت علی (ع)

پنجشنبه, ۱۸ آبان ۱۳۹۱، ۱۲:۳۷ ب.ظ
آیه مباهله

قرآن می‌فرماید:

فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَ أَبْنَاءَکُمْ وَ نِسَاءَنَا وَ نِسَاءَکُمْ وَ أَنْفُسَنَا وَ أَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْکَاذِبِینَ(سوره آل عمران/آیه61)

علماء نصارای نجران که نزدیک مدینه بودند، نزد پیامبر اکرم (صلى الله علیه و آله) آمدند و گفتگو کردند. ولی سخنان پیامبر اکرم (صلى الله علیه و آله) در علمای نصارای نجران اثر بخش نبود. بنا شد با یکدیگر مباهله کنند. یعنی نصارای نجران و پیامبر اکرم (صلى الله علیه و آله) عزیزترین افرادشان را بیاورند و با هم مباهله کنند. یعنی بگویند:

خدایا! اگر او بر حق است و من بر باطل، مرا از بین ببر و اگر من بر حق هستم و او بر باطل، او را از بین ببر.


معرفی کتاب آیات غدیر اثر آیت الله میلانی

يكشنبه, ۷ آبان ۱۳۹۱، ۱۱:۲۷ ب.ظ
کتاب غدیر

کتاب شریف آیات غدیر که نگاهی به آیات غدیر از دیدگاه اهل سنت دارد و به قلم آیت الله سید علی حسینی میلانی منتشر شده مجموعه‌ای موجز و فشرده و تنقیح یافته است از مبحثی مهم و حساس در منظر تاریخ و کلام و تفسیر قرآن که برای گشودن یکی از فرازهای مهم تاریخی در دوران صدر اسلام، گامی اساسی به شمار می‌آید

بحثی پیرامون آیه وضو

چهارشنبه, ۲۲ شهریور ۱۳۹۱، ۰۸:۲۸ ب.ظ

شبهات آیه وضو

بحثی پیرامون آیه وضو

موضوع مقاله: وضو

عناوین:

مقدمه

اولین اختلاف در وضو

در وضو دستان را چگونه بشوییم؟

حکم پاها چیست؟ شستن است یا مسح؟

خلیفه اول از دیدگاه روایات و کتب اهل سنت

دوشنبه, ۱۳ شهریور ۱۳۹۱، ۰۷:۱۷ ب.ظ
ابوبکر از نگاه کتب اهل سنت

1-دوران کودکی ابوبکر:


ابوقحافه پدر ابوبکر و پسرانش، از بردگان عبدالله بن جدعان و از تبار حبشی بودند و هنگامی که ابوبکر از بردگی آزاد شد نام او را عتیق گذاشتند.1-الطبقات ج 3 ص 170.

 

شبهه نبود اسم امامان در قران

چرا نام ائمه معصومین علیهم السلام در قرآن ذکر نشده است؟این سوالی است که شاید برای افراد بسیاری مطرح شده باشد اما پاسخ قانع کننده ای برای آن نیافته باشند. آیت الله سبحانی از مراجع عظام تقلید به این پرسش پاسخ داده و دلایل آن را تشریح کرده اند.

پاسخی به ابن تیمیه

پنجشنبه, ۱۲ مرداد ۱۳۹۱، ۱۱:۲۱ ق.ظ
پاسخی به ابن تیمیه

ابن تیمیّه٬ از جمله علمای سنی است که در آثار خود نسبت به فضایل اهلبیت (علیهم السلام) به دیده منفی نکاه میکند  و نام او برای اهل تحقیق نامی آشناست.

این شخص در جایی٬ به هزار رکعت نماز گزاردن امیرالمؤمنین (علیه السلام) در هر شب٬ اشکال وارد کرده است! از جمله اینکه:

سوالاتی درباره امام زمان(عج)

چگونه می‌توان حضرت مهدی (علیه السلام) را یاری کرد؟

چرا شیعیان شرکت در مجالس حضرت مهدی (اهل بیت علیهم السلام) را بر خود واجب می‌دانند؟

چرا شیعه منتظر ظهور حضرت مهدی (عجل الله فرجه) است؟

چرا شیعه همه مردم را به محبت حضرت مهدی دعوت می کند؟

(پاسخ به سوالات در ادامه مطلب)



امیرالمؤمنین علیه السلام در نگاه ابن ابی الحدید

يكشنبه, ۱۴ خرداد ۱۳۹۱، ۰۹:۵۶ ق.ظ
نظر اهل سنت درباره علی (ع)

ابن ابی الحدید سنی معتزلی علی علیه السلام را چگونه وصف می‌کند؟

و اینک من  [ابن ابی الحدید]چه بگویم درباره‌ی بزرگمردی که دشمنانش به فضیلت او اقرار کردند و برای آنان امکان منکر شدن مناقب او فراهم نشده است و نتوانسته‌اند فضایل او را پوشیده بدارند؛ و تو]خواننده[ می‌دانی که بنی امیه در خاور و باختر جهان بر پادشاهی چیره شدند و با تمام مکر و نیرنگ در خاموش کردن پرتو علی علیه السلام کوشیدند و بر ضد او تشویق کردند و برای او عیبها و کارهای نکوهیده تراشیدند و بر همه منبرها او را لعن کردند و ستایشگران او را نه تنها تهدید کردند، که به زندان افکندند و کشتند و از روایت هر حدیثی که متضمن فضیلتی برای او بود، یا خاطره و یاد او را زنده می کرد جلوگیری کردند. حتی از نامگذاری کودکان به نام علی منع کردند و همه‌ی این کارها بر برتری و علو مقام او افزود. همچون مشگ و عبیر که هر چند پوشیده دارند بوی خوش آن فراگیر و رایحه‌ی دل انگیزش پراکنده می‌شود و چون خورشید که با کف دستها و پنجه ها نمی توان پوشیده‌اش داشت و چون پرتو روز، که بر فرض چشم نابینایی آن را نبیند، چشمهای بی‌شمار آن را می بینند. و چه بگویم در باره‌‌ی بزرگمردی که هر فضیلت به او باز می گردد و هر فرقه به او پایان می‌پذیرد و هر طایفه او را به خود می‌کشد. او سالار همه‌ی فضایل و سرچشمه‌ی آن و یگانه مرد و پیشتاز عرصه‌ی آنهاست. رطل‌گران همه‌ی فضیلتها او راست و هر کس پس از او در هر فضیلتی، درخششی پیدا کرده است، از او پرتو گرفته است و از او پیروی کرده و در راه او گام نهاده است. ...

مناظرات امام جواد(ع)

پنجشنبه, ۱۱ خرداد ۱۳۹۱، ۱۰:۴۷ ب.ظ
مناظره امام جواد(ع)

از آنجا که امام جواد نخستین امامى بود که در خردسالى به منصب امامت رسید (۱)، حضرت مناظرات و بحث و گفتگوهایى داشته است که برخى از آنها بسیار پر سر و صدا و هیجان‏انگیز و جالب بوده است. علت اصلى پیدایش این مناظرات این بود که از یک طرف، امامت او به خاطر کمى سن براى بسیارى از شیعیان کاملاً ثابت نشده بود (گرچه بزرگان و دانایان شیعه بر اساس عقیده شیعه هیچ شک و تردیدى در این زمینه نداشتند) ازینرو براى اطمینان خاطر و به عنوان آزمایش، سؤالات فراوانى از آن حضرت مى‏کردند. 

بستن دست‏ها در نماز، بدعت یا سنت؟

يكشنبه, ۲۴ ارديبهشت ۱۳۹۱، ۱۰:۱۶ ب.ظ
بستن دست ها در نماز

مستند حکم استحباب، تعداد اندکی از روایات اهل سنت است که علاوه بر ضعف سند، دلالت روشنی نیز بر مدعا ندارند. در میان روایات اهل بیت(ع) نیز نه تنها هیچ حدیثی‏آن را تایید نمی‏کند، بلکه برخی آن را بدعت شمرده است. پس مساله قبض در نماز مردد میان سنت و بدعت است و مقتضای احتیاط به دلیل ضعف دلایل مشروعیت آن ترک این عمل است.
بررسی تفصیلی در ادامه مطلب ...

نگاهی به افسانه یار غار

سه شنبه, ۱۹ ارديبهشت ۱۳۹۱، ۰۹:۵۵ ق.ظ
افسانه یار غار

آیا کسی که با پیامبر(صلی الله علیه و آله) درون غار بوده ابی بکر بوده است؟در ادامه مطلب به طور کامل از جنبه های  مختلف به این شبهه می پردازیم...

منظور از شیعه چیست ؟

شنبه, ۱۶ ارديبهشت ۱۳۹۱، ۰۶:۲۲ ب.ظ
شیعه چیست

پاسخ: «شیعه» در لغت عرب به معنای «پیرو» است. قرآن مجید می‌فرماید: « وَإِنَّ مِن شِیعَتِهِ لَإِبْرَاهِیمَ ؛ یکی از پیروان نوح، ابراهیم است.»[1] اما در اصطلاح مسلمانان، شیعه به گروهی اطلاق می‌شود که معتقدند پیامبر(صلی الله علیه و آله) پیش از درگذشت خود، جانشین خویش و خلیفه مسلمین را در مناسبت‌های متعددی؛ از جمله در روز هیجدهم ذوالحجه، سال دهم هجری که به روز «غدیر» معروف است، در یک اجتماع بزرگ معین فرمود و او را به عنوان مرجع سیاسی، علمی و دینی پس از خود تعیین نمود......... (در ادامه مطلب مطالعه نمائید)